漫畫–作死男神活下去–作死男神活下去
之貝納勒斯的路上，本多陳年老辭地追思這祝福的光景。
這是在忙不迭做着某種企圖的氣象。牢的典並不會就這麼複合地停止了，而是有啥即將終場，相仿偏向眼睛看丟失的，更高貴、更可恨、更高的中央架起了一座橋。那不計其數的儀若是爲了迎接某位聖者的慕名而來而鋪出的一條紅臺毯。
貝納勒斯是遺產地中的露地，是印度教徒們的南充。吸收了溼婆神道場喜馬拉雅山溶雪的泱泱恆河，在此處伸直成帥的月牙形，其彎曲之處的西岸就是古名瓦拉晉察冀的貝納勒斯城。這是奉給迦梨仙姑的男士溼婆的鄉村，是往天國的主門。這裡一仍舊貫五湖四海衆人去巡禮的目的地，是恆河與豆他帕帕、基爾納、亞穆納、斯羅斯瓦提這五條聖河的匯合處。假若用這裡的水洗澡，便可坐享來世之福。
《吠陀》中關於水浴之惠如同下的詩。
“水乃仙丹瀉藥。
暴君
可除開疾勞，
可添補生機。
水乃萬靈仙草，
可臨牀百病，
可清除兇相畢露。”
另有一首：
“水可回復青春，
水可護體健體，
水可破病痛，
勿忘水之耐力，
水乃心身之藥。”
比詩中所譽的那麼着，以彌撒清爽爽心地，以水白淨淨肢體的印度教慶典，在貝納勒斯的歷門路澡塘達標了極至。
下半晌抵達了貝納勒斯，本多在旅社裡俯使命，洗沐過後，當時哀求行棧給處分導遊。雖然惠臨，車馬勞瘁，但不可名狀的繁榮昌盛掛火，使本多處於急躁的情事中，窗外灑滿明人堵的暮年殘照。糊里糊塗認爲躍人內，能當即逮捕住潛在似的。
貝納勒斯是最爲出塵脫俗的城池，與此同時也是極渾濁的城。燁僅能射到狹小冷巷的房檐上，小街兩邊擺出了各類炕櫃，和糖果店、占卦屋、白麪店之類，充滿着臭乎乎、潮溼和症候。從這會兒穿過去，趕來湖邊的石磚地雷場，從全國處處來朝拜的，等死的麻風病人成幫拉幫結派地在田徑場二者蹲着討。停機場上有衆多鴿，午後5點的皇上是熾烈烤人的。乞丐近處的鉛鐵罐底兒上單純幾枚銅錢。一度麻風病秧子的一隻雙目潰着，提高伸着取得指尖的手，好似被葺了的桑。
那裡仝總的來看各種各樣的廢人，以及蹦跳着行動的矮個兒。他們的好像貧協辦記號的，未解讀出來的現代言般的分列着。該署絕不由或不能自拔所致的，八九不離十奇形怪狀的形骸，依然以翔實的和熱氣，呼出困人的高風亮節的工具。成冊的蠅像盤天花粉似地搬運着血和膿，每隻蒼蠅都很肥，生綠熒熒的光。
在朝着湖邊的途程幹，搭起了畫有鮮豔聖紋的大蒙古包，在傳聞的人們身旁，放着裹着布的遺骸。
——切都浮游着。灑灑最直言不諱最人老珠黃的人的畫像，與廢棄物、病菌、屍毒夥同曬在公之於世之下，好似從現實性中跑出來的熱浪這樣漂泊在半空中。貝納勒斯是一條越靡麗越示醜陋架不住的地毯。有1500座禪寺，寺觀的紅彤彤柱身上各種姿的黑檀精雕細刻，整天低聲唸經的恭候死期的未亡人們的家，居者，上訪者，將喪生者，已生者，一身瘡痍的小子，叼着阿媽**長逝的小傢伙們……貝納勒斯身爲這些寺觀和人們孜孜不倦地卓絕快活地張在太虛的聯合嚷鬧的地毯。
練兵場爲大江鋪砌了阪，行者很定地被導向樓梯浴場“十馬亡故”。傳說哪裡是創造神布拉瑪獻上十匹馬當做棄世的地址。
這波瀾壯闊流的黃土色水特別是恆河！在赫爾辛基，被拜地積存在黃銅小壺裡，灑在信教者腦門上的星星點點海水，竟如斯在先頭的大河裡雄壯奔騰。直是神聖而疑的饗宴。
在這裡，無病人、健康人、依然如故殘疾人、一息尚存的人都鐵證如山地飄溢了金般的喜歡之情。連蠅子猿葉蟲都沾了興沖沖而胖墩墩。瑞典人特出的肅靜而高視闊步的神中，洋溢着與無情難以分袂的諶。本多不知哪些才華使自家的感情溶人這灼熱的歲暮、跟這飽滿芳香的地氣般的河風中去，怎麼才能側身於這由祈願的唱和聲、鼓聲、乞聲、病夫的呻吟聲零星編造成的熱烘烘的毛針織物般的薄暮的氛圍中去呢？本多膽寒融洽的明智會像揣在懷裡的匕首，戳破這塊殘破的麻織品。
國本是得拋棄沉着冷靜。從老翁年月起，本多就把理智的刀刃表現協調的職掌，雖然幾番轉崗掩襲使它捲刃，卻仍保存迄今，但是現如今只得輕柔把它扔在這充滿汗臭、病菌和塵土的人叢中了。
臺階澡塘上豎着多個拖延相似遮陽傘，供正酣的人人睡覺。日出時是擦澡的嵐山頭，現是垂暮，以是見不到何人。導遊走下村邊，跟舴艋上的梢公談價錢。年長像電烙鐵似地烤着背部，等待着的本多當時候猶用不完的修長。
小艇載着本多和嚮導逐日相差了對岸。在恆河北岸分佈的浴場中，十馬作古浴場梗概位於正當中。遊歷浴場的船隻先南下，看過十馬去世以東的浴場後再南下去看十馬失掉以北的澡塘。
恆河西岸這麼的高貴，而南岸則南轅北轍，竟傳言住在東岸吧，死後會投生爲驢，故而遭人忌口。從天展望，是一片高聳的綠色灌木，一座屋子也毋。
小艇北上時，熾烈的老齡頃刻被建築物藏匿了，各式各樣高大的浴池和搖身一變其底的成排的大柱子，同這些柱頭所永葆的緊巴排列的殿堂，被中老年照射出一派背光。但十馬歸天浴場坐豬場，斜陽得以大力映射。夕空把單面映成了輕柔的桔紅，來往的船兒投下了稀舞影。
那是晚不期而至有言在先的，遍地灑滿微妙強光的際。這偶然刻方正萬物的概況，顯著地寫照出每一隻飛鴿，給世習染凋落的黃薔薇色，堅持湖面的絲光與天穹餘輝內的憂鬱的協和，牽線着愛鉛筆畫之鬼斧神工的最好屈光度。
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梯子浴場算與這種日照般配的廣闊的設備羣。與王宮和大剎扯平的石階伸向胸中，其探頭探腦是低垂的浩瀚背壁，便排列着柱與凸，那柱子也是壁柱，拱廊是盲窗，因而階更顯示出聖域的赳赳。離瓣花冠祭科林斯式和近東式相夾的裝璜。落得40英尺的柱上，用白線標了歲歲年年夏的洪水的崗位，怪僻幅度大的漲水，則除了白線外還闡明1928年、1936年等年來行惦記。比好心人暈眩的柱更高的是有人安身的長廊，背壁的冠子是拱洞，橋欄杆上根本鴿止。塔頂上照着逐級鑠的餘生的背光。
舴艋浸向喀達爾澡堂貼近。比肩而鄰有人在網漁撈。階梯浴池相當清冷，洗澡的人不多，浴室裡和踏步上的人都像黑檀般骨瘦如柴，一如既往沉溺在禱告和凝思當心。
本多的眼神被一期走到階梯的中，備災沐浴淨身的人引發了。他的私下裡是一溜壯觀的黃泥巴色花柱，雄蕊化妝在殘陽的落照悅目得極度真率。該人剛巧站在出塵脫俗的要點地，與邊上蹲着的剃度沙門們的黑人身較，使人不由猜猜他是否誠然是人。他是個身條肥碩的小孩。只有他的眼中收回真實野薔薇色的光。
他的腳下留着小小的的白髮髻，左手撩着腰間重甸甸的緋紅色腰布，**着取之不盡而略顯鬆散的。他相仿無視周緣人的存在，癡心於淪肌浹髓冥思苦想中，不清楚望望着岸上連天的穹。他的右面慢慢伸向中天，像在企求着哎呀。他的滿臉、乳和肚在夕陽中浮現面世鮮的淡粉紅，揭示了與其說人家截然不同的非同一般氣派。但養父母的丟人陳跡的黑皮層，卻像黑痣或黑斑或黑紋一般在手眼、手背與大腿上花花搭搭地殘餘着。正因爲此減頭去尾，更襯出他那淡粉乎乎皮膚的高雅。本來他是個白斑病病夫。
一羣鴿子飛了勃興。
另行北上的本多坐在舴艋中，見一隻鴿子受驚嚇飛起，只倏忽，過多的鴿從菩提院中振翅高飛。在胸中無數浴室的距離處，都有伸向河面的椴枝，傳言聽候轉生的鬼魂，在10天辦喪事期內就棲身在那一片片菜葉上。